剛?cè)岵?jì)展風(fēng)采 中國(guó)式摔跤28年后重回全運(yùn)
發(fā)布時(shí)間：2021-05-08
摔跤，中國(guó)古代稱之為角力、角抵、相撲、爭(zhēng)跤等。“廣場(chǎng)妙戲斗程材，才得天顏一笑開(kāi)。角抵罷時(shí)還擺宴，卷班出殿戴花回。”這首宋代詩(shī)人楊萬(wàn)里所作的《角抵詩(shī)》中，描繪的正是中國(guó)古代角抵比賽的場(chǎng)景。
深厚的文化底蘊(yùn)，賦予了中國(guó)式摔跤超強(qiáng)的生命力。在今年的十四運(yùn)會(huì)賽場(chǎng)上，中國(guó)式摔跤將作為一項(xiàng)群眾賽事重回闊別28年的全運(yùn)舞臺(tái)。今天，通過(guò)博物館的文物，我們?nèi)阅苈远们曛?ldquo;兩兩相當(dāng)、角抵爭(zhēng)斗”的風(fēng)采。
《唐音癸簽》中記載：“左右兩軍擂大鼓，引壯士裸袒相博較力，以分勝負(fù)”，就提到唐代相撲比賽要求相撲手袒露身體，在比賽時(shí)還要敲鼓助興。（漫畫(huà)/西北大學(xué)視覺(jué)傳達(dá)專業(yè) 黃艷）
咸陽(yáng)城中角抵盛
摔跤運(yùn)動(dòng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
摔跤運(yùn)動(dòng)在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，《述異記》記載：“傳說(shuō)在五千年前的氏族部落時(shí)代，黃帝部落與蚩尤部落進(jìn)行了一次大戰(zhàn)。”蚩尤部落“以角抵人，人莫能御”。這種用頭沖撞的作戰(zhàn)方式，就是角抵的最早起源。
先秦時(shí)期，戰(zhàn)事頻繁，人們將角力作為一種軍事訓(xùn)練手段，重視角力的軍事價(jià)值。秦始皇橫掃六國(guó)，定都咸陽(yáng)后，改狩獵校武為角抵，是閱軍大典的內(nèi)容之一。當(dāng)時(shí)的咸陽(yáng)城里，不僅軍隊(duì)中盛行角抵，宮廷、民間也同樣流行，規(guī)模盛況空前?！抖Y記·月令》中有：“孟冬之月，天子乃命將帥講武，習(xí)射、御、角力”的記載，將角力與射箭、御車(chē)放在同等重要的地位?！妒酚?middot;李斯列傳》中記錄：“(秦)二世在甘泉，方作角抵、優(yōu)俳觀之。”可以看出，角抵活動(dòng)在秦二世時(shí)已逐漸演變?yōu)橐环N具有觀賞性的娛樂(lè)表演活動(dòng)。
在“漢承秦制”下，漢代對(duì)角抵活動(dòng)的觀賞性進(jìn)行了深度“開(kāi)發(fā)”，在原有“兩兩相當(dāng)，角力、角技藝”基礎(chǔ)上，吸收舞蹈、雜技等特點(diǎn)，形成了一種規(guī)模宏大且獨(dú)具特色的綜合性?shī)蕵?lè)表演活動(dòng)，即角抵戲。南朝人任昉在《述異記》中說(shuō)：“漢造角抵戲。”隨著國(guó)際往來(lái)日益增多，漢武帝曾以角抵戲招待外來(lái)賓客，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)用體育招待外賓的先例?！稘h書(shū)·武帝紀(jì)》記載: “(元豐)三年春，作角抵戲，三百里內(nèi)皆(來(lái))觀。”
兩晉時(shí)期，角抵活動(dòng)發(fā)生衍變，角抵出現(xiàn)了一個(gè)新稱謂，即相撲。相撲之名最早記錄于晉代王隱《晉書(shū)》，“卿郡人不如潁川人相撲”“相撲下技，不足以別兩國(guó)優(yōu)劣”。兩晉時(shí)期，雖已出現(xiàn)相撲一詞，但還經(jīng)常與角力、角抵混用。兩晉時(shí)期的相撲運(yùn)動(dòng)在宮廷開(kāi)展較為普遍，在民間也同樣得以發(fā)展。
到隋唐時(shí)期，相撲運(yùn)動(dòng)已經(jīng)成為一項(xiàng)獨(dú)立的體育競(jìng)技活動(dòng)，比賽形式也發(fā)生了一些變化?！短埔艄锖灐分杏涊d：“左右兩軍擂大鼓，引壯士裸袒相博較力，以分勝負(fù)。”就提到唐代相撲比賽要求相撲手袒露身體，在比賽時(shí)還要敲鼓助興。唐玄宗時(shí)，為方便表演還專門(mén)設(shè)了摔跤隊(duì)，取名“相撲朋”，集中全國(guó)相撲高手，軍中也有一批專門(mén)從事相撲的力士。這一時(shí)期相撲運(yùn)動(dòng)在民間也很流行，往往還有女子參加。
在陜西體育博物館，就陳列著一尊珍貴的隋朝青瓷相撲俑。這尊相撲俑造型生動(dòng)精巧，胎體古樸厚重，上有細(xì)密的開(kāi)片釉面，釉色青中泛黃。“從造型上來(lái)看，兩俑皆赤裸身體，束發(fā)髻，身系腰帶，胯間著兜襠布；從動(dòng)作上來(lái)看，兩人分次上下，弓步俯身，一人在上，左手抱腰，右手摟頸，正在發(fā)力；一人在下，雙目圓睜，不甘示弱，竭力奮爭(zhēng)。兩者相持不下，難解難分，給人一種充滿力量的美感。”陜西體育博物館講解員岳明潔告訴記者，“這尊相撲俑生動(dòng)的為我們?cè)佻F(xiàn)了一千多年前相撲運(yùn)動(dòng)的激烈場(chǎng)景，為我們了解隋唐時(shí)期相撲運(yùn)動(dòng)發(fā)展提供了直接的證據(jù)”。
瓦舍之中擂臺(tái)忙
日本國(guó)技相撲起源中國(guó)
到了北宋時(shí)期，相撲運(yùn)動(dòng)得到了更廣泛的傳播和發(fā)展，宮廷相撲表演隊(duì)伍更加規(guī)范化，民間相撲運(yùn)動(dòng)也更為普及。同時(shí)期，還出現(xiàn)了專門(mén)介紹角抵的書(shū)籍《角力記》。
陜西歷史博物館收藏了一組出土于陜西省渭南市的金代陶相撲俑。“這組陶俑原本是一組浮雕磚，用于墓道的裝飾。兩俑上身赤裸，下身只穿短褲?？梢钥吹?，浮雕磚上的兩位力士形象，都赤裸著上身，雙拳緊握，怒目圓睜、雙唇緊閉，鼻翼似乎在煽動(dòng)著，好像正等待投入一場(chǎng)角逐。”陜西歷史博物館金牌講解員徐大衛(wèi)講到。“相撲運(yùn)動(dòng)發(fā)展到宋代，出現(xiàn)了角抵社、相撲社等組織和各類比賽活動(dòng)。當(dāng)時(shí)的運(yùn)動(dòng)形式分為兩類，一是正式比賽，即‘露臺(tái)爭(zhēng)交’；二是日常生活中的表演性角抵，當(dāng)時(shí)較大規(guī)模的城市中，出現(xiàn)了供市民們娛樂(lè)的瓦舍，瓦舍中最受歡迎的便是相撲擂臺(tái)賽，供大家參觀娛樂(lè)欣賞。”徐大衛(wèi)告訴記者，在元明時(shí)期，相撲運(yùn)動(dòng)的發(fā)展相對(duì)進(jìn)入低潮，由于元代禁止民間相撲，故相撲運(yùn)動(dòng)多在軍中進(jìn)行，是作為一種軍事訓(xùn)練活動(dòng)來(lái)發(fā)展的。
“摔跤”一詞正式出現(xiàn)于清代，滿人入主中原后，將滿族式的布庫(kù)與中原式的角抵相結(jié)合，這種融合、改革與創(chuàng)新，使清代的摔跤運(yùn)動(dòng)得到空前的繁榮發(fā)展，也把這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)推向了新的高潮。摔跤分為宮廷中的“官跤”和民間的“私跤”。清廷設(shè)有專門(mén)管理角抵的機(jī)構(gòu)，名叫“善撲營(yíng)”，組成人員是專門(mén)挑選出來(lái)的八旗勇士，以角抵為職的人則稱為“布庫(kù)手”，其任務(wù)是研究和練習(xí)摔跤。在每年的臘月二十三日，他們會(huì)在養(yǎng)心殿御前舉行摔跤比賽。“歷史上著名的‘康熙智擒鰲拜’事件中，輔佐康熙除掉鰲拜的年輕‘布庫(kù)’們，便是善撲營(yíng)最初的成員。”徐大衛(wèi)告訴記者。在清朝民間亦有“私跤”，作為百姓的游戲活動(dòng)，場(chǎng)地稱為“跤窩子”，有一定流行度。
看著博物館中栩栩如生的相撲俑，讓人不由得聯(lián)想起仍在日本盛行的相撲運(yùn)動(dòng)。據(jù)《日本書(shū)紀(jì)》記載，相撲是奈良時(shí)代（710年—794年）由中國(guó)傳入日本的。如今，相撲運(yùn)動(dòng)在日本成為廣受喜愛(ài)的一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)?，F(xiàn)代的相撲運(yùn)動(dòng)，技巧進(jìn)一步提高，規(guī)則更加嚴(yán)格，而且逐漸轉(zhuǎn)向商業(yè)化。1997年，日本還首次舉行了全國(guó)女子相撲錦標(biāo)賽。
剛?cè)岵?jì)展風(fēng)采
重回全運(yùn)會(huì)的中國(guó)式摔跤值得期待
摔跤不借助任何工具，而是單純的人與人之間力量與技巧的比拼。“摔跤需要舉重的力量、短跑的速度、體操的靈巧協(xié)調(diào)、中長(zhǎng)跑的耐力……但又不是它們簡(jiǎn)單的組合，而是在運(yùn)動(dòng)中克服和自身重量相等的對(duì)手。”陜西師范大學(xué)體育學(xué)院楊競(jìng)老師告訴記者，摔跤早在公元前708年就成為古代奧運(yùn)會(huì)的比賽項(xiàng)目，是今天古典式摔跤（Greco-Roman Wrestling）的前身，從“希臘羅馬式摔跤”的名稱中也可以看出其歷史淵源。1896年的第一屆現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)，作為古今奧運(yùn)會(huì)沿襲的標(biāo)志性項(xiàng)目，具有重要?dú)v史意義的古典式摔跤便登場(chǎng)亮相。1900年摔跤缺席奧運(yùn)會(huì)，1904年第三屆奧運(yùn)會(huì)自由式摔跤登場(chǎng)。一戰(zhàn)后的1920年安特衛(wèi)普奧運(yùn)會(huì)起，古典式和自由式摔跤都從未缺席過(guò)奧運(yùn)會(huì)。1972年慕尼黑奧運(yùn)會(huì)至上世紀(jì)末，奧運(yùn)會(huì)古典式摔跤設(shè)有10個(gè)級(jí)別的男子比賽，2000年后改設(shè)為7或8個(gè)級(jí)別。級(jí)別改制后，女子自由式摔跤于2004年成為奧運(yùn)會(huì)正式比賽項(xiàng)目，設(shè)有4個(gè)級(jí)別；而在世錦賽和洲際錦標(biāo)賽中，女子自由式摔跤常設(shè)7個(gè)級(jí)別。
楊競(jìng)老師介紹，即將在陜西舉辦的第十四屆全運(yùn)會(huì)摔跤項(xiàng)目中，將產(chǎn)生男女自由式摔跤各6枚金牌和男子古典式摔跤6枚金牌。2021年全國(guó)國(guó)際式摔跤錦標(biāo)賽暨第十四屆全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)摔跤項(xiàng)目預(yù)賽將于五月中旬在溫州舉辦，各級(jí)別預(yù)賽前16名方可參加全運(yùn)會(huì)決賽。
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除國(guó)際式摔跤外，中國(guó)式摔跤也廣受群眾喜愛(ài)。楊競(jìng)老師談到，中國(guó)式摔跤兼具西方競(jìng)技體育與中華傳統(tǒng)體育價(jià)值，不僅蘊(yùn)含中華民族剛?cè)嵯酀?jì)、厚德共贏的哲學(xué)和兵家思想，在競(jìng)賽場(chǎng)上講究有禮有節(jié)、點(diǎn)到為止，易賽易懂。同時(shí)，具備挖掘和發(fā)揮人在體力、心理、智力等競(jìng)技體育價(jià)值。但1993年第七屆全運(yùn)會(huì)之后，中國(guó)式摔跤退出了全運(yùn)舞臺(tái)。
“值得一提的是，今年，闊別全運(yùn)會(huì)28年的中國(guó)式摔跤，將亮相十四運(yùn)會(huì)群眾比賽，設(shè)有男女團(tuán)體和單人多個(gè)級(jí)別，通過(guò)‘我要上全運(yùn)’活動(dòng)選拔參賽運(yùn)動(dòng)員。”楊競(jìng)老師告訴記者。“我們期待，作為一項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育，重回全運(yùn)的中國(guó)式摔跤能獲得新的發(fā)展，再放光彩”。 記者 張楊
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